डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन जिन्होंने स्टालिन को सिखाया मानवता का पाठ

0
147
सर्वपल्ली राधाकृष्णन
सर्वपल्ली राधाकृष्णन

Surgyan Maurya
KHIRNI

डॉ.सर्वपल्ली राधाकृष्णन का जन्म 5 सितंबर, 1888 को तिरुतानी में एक गरीब ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उनके पिता सर्वपल्ली वीरस्वामी जमींदारी में अल्प वेतन पर कार्यरत थे। उनकी माता का नाम सीताम्मा था। राधाकृष्णन के पिता के लिए उन्हें कम आय और एक बड़े परिवार की देखभाल के लिए शिक्षित करना मुश्किल था।
राधाकृष्णन ने छात्रवृत्ति पर अपनी पढ़ाई की। वह शुरू में तिरुतानी में स्कूल गए और फिर अपने हाई स्कूल के लिए तिरुपति के लूथरन मिशन स्कूल गए। वह वेल्लोर में वूरहिज कॉलेज में शामिल हो गए लेकिन 17 साल की उम्र में मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज में चले गए। उन्होंने दर्शनशास्त्र को अपने प्रमुख के रूप में चुना और बी.ए. प्राप्त किया। और क्षेत्र में एमए। उन्हें डर था कि उनकी एम.ए. थीसिस, “द एथिक्स ऑफ द वेदांत” उनके दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर, डॉ. ए.जी. हॉग को ठेस नहीं पहुंचाएगी। इसके बजाय, डॉ. हॉग ने उत्कृष्ट कार्य करने के लिए राधाकृष्णन की सराहना की। राधाकृष्णन की एमए थीसिस तब प्रकाशित हुई जब वे केवल 20
राधाकृष्णन का विवाह 16 वर्ष की आयु में वेल्लोर में रहते हुए शिवकामुम्मा से हुआ था। राधाकृष्णन ने 1909 में मद्रास प्रेसीडेंसी कॉलेज में एक सहायक व्याख्यान स्वीकार किया। कॉलेज में रहते हुए, उन्होंने हिंदू दर्शन के क्लासिक्स, उपनिषद, भगवद गीता, ब्रह्मसूत्र, और शंकर, रामुनुज और माधव की टिप्पणियों में महारत हासिल की। उन्होंने खुद को बौद्ध और जैन दर्शन से भी परिचित कराया। उसी समय उन्होंने प्लेटो, प्लोटिनस, कांट, ब्रैडली और बर्गसन की दार्शनिक टिप्पणियों को पढ़ा। बाद में अपने जीवन में उन्होंने मार्क्सवाद और अस्तित्ववाद का अध्ययन किया

1914 में, भाग्य के एक अजीब मोड़ में, राधाकृष्णन श्रीनिवास रामानुजन से मिले, जो गणितीय प्रतिभा थे। श्रीनिवास पढ़ाई के लिए कैम्ब्रिज जा रहे थे और राधाकृष्णन का आशीर्वाद लेने आए थे क्योंकि उनके सपने में एक देवी आई और उन्होंने यात्रा शुरू करने से पहले ऐसा करने के लिए कहा। दोनों फिर कभी नहीं मिले।

1918 में, राधाकृष्णन को मैसूर विश्वविद्यालय द्वारा दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में चुना गया था। उस समय तक, राधाकृष्णन ने द क्वेस्ट, जर्नल ऑफ फिलॉसफी और इंटरनेशनल जर्नल ऑफ एथिक्स जैसी प्रतिष्ठित पत्रिकाओं के लिए कई लेख लिखे थे। उन्होंने अपनी पहली पुस्तक “द फिलॉसफी ऑफ रवींद्रनाथ टैगोर” पूरी की। उनका मानना था कि टैगोर के दर्शन को “भारतीय भावना की वास्तविक अभिव्यक्ति” माना जाता है। राधाकृष्णन की दूसरी पुस्तक, “द रीगन ऑफ रिलिजन इन कंटेम्पररी फिलॉसफी” 1920 में प्रकाशित हुई थी।

राधाकृष्णन की पुस्तकों और लेखों ने कलकत्ता विश्वविद्यालय के कुलपति आशुतोष मुखर्जी का ध्यान आकर्षित किया। उन्होंने राधाकृष्णन को कलकत्ता विश्वविद्यालय, 1921 में प्रतिष्ठित जॉर्ज पंचम के दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में नामित किया। 1923 में, डॉ राधाकृष्णन का “भारतीय दर्शन” प्रकाशित हुआ। पुस्तक दर्शनशास्त्र पुस्तकालय के लिए भारतीय दर्शन पर एक पुस्तक लिखने के लिए प्रोफेसर जे एच मुइरहेड द्वारा किए गए अनुरोध के जवाब में थी। राधाकृष्णन ने भारतीय दर्शन का एक व्यवस्थित और पठनीय लेख तैयार करके इस विशाल कार्य को पूरा किया। पुस्तक को “दार्शनिक क्लासिक और एक साहित्यिक कृति” के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था।

राधाकृष्णन को “जीवन का हिंदू दृष्टिकोण” पर प्रतिष्ठित “अप्टन व्याख्यान” देने के लिए इंग्लैंड के ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में बुलाया गया था। व्याख्यान के बाद ऑक्सफोर्ड में तुलनात्मक धर्म विभाग के प्रमुख का निमंत्रण दिया गया। एक परोपकारी, स्पैल्डिंग ने ऑक्सफोर्ड में धर्म और नैतिकता सिखाने के लिए राधाकृष्णन के लिए एक प्रोफेसर का पद बनाया।

राधाकृष्णन ने अपने व्याख्यानों को भारत की स्वतंत्रता के उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए एक मंच के रूप में इस्तेमाल किया। उन्होंने गरजते हुए कहा, “भारत प्रशासित होने का विषय नहीं है, बल्कि अपनी आत्मा की तलाश करने वाला देश है।” वह हर भारतीय के चेहरे पर स्पष्ट रूप से “अधीनता की शर्म और दुख की रेखाओं” का ग्राफिक रूप से वर्णन करेंगे।

1931 में, राधाकृष्णन आंध्र विश्वविद्यालय के कुलपति चुने गए। विवि ठप हो गया था। राधाकृष्णन ने शुरू से ही मानविकी और भाषा, और विज्ञान और प्रौद्योगिकी विभागों में ऑनर्स और स्नातकोत्तर शिक्षण का पुनर्गठन किया। 1936 में जब वे चले गए, तब तक उन्होंने विश्वविद्यालय को एक मजबूत और अच्छी तरह से मान्यता प्राप्त संस्थान में बदल दिया था।

1939 में, राधाकृष्णन बनारस हिंदू विश्वविद्यालय, उत्तर प्रदेश के कुलपति बने, जिसकी स्थापना पं. मदन मोहन मालवीय गांधीजी और कांग्रेस द्वारा शुरू किए गए भारत छोड़ो आंदोलन के जवाब में विश्वविद्यालय पर गवर्नर सर मौरिस हैलेट के दबाव में परिसर को युद्ध अस्पताल में बदलने का दबाव था। राधाकृष्णन दिल्ली पहुंचे और गवर्नर की कार्रवाई को रोकने के लिए वायसराय लॉर्ड लिनलिथगो को सफलतापूर्वक मना लिया। इसके बजाय राज्यपाल ने विश्वविद्यालय को वित्तीय सहायता निलंबित कर दी। राधाकृष्णन हमदर्दों और परोपकारी लोगों से धन इकट्ठा करने के लिए “भीख मांगने की तीर्थयात्रा” पर गए। जब मालवीयजी विश्वविद्यालय के काम से पूरी तरह सेवानिवृत्त हो गए, तो बनारस हिंदू विश्वविद्यालय ने राधाकृष्णन से अनिश्चित काल के लिए सेवाओं का अनुरोध किया, जिसे राधाकृष्णन ने स्वीकार कर लिया।

स्वतंत्रता के बाद 15 अगस्त 1947 को राधाकृष्णन से 1948 में विश्वविद्यालय शिक्षा आयोग की अध्यक्षता करने का अनुरोध किया गया। राधाकृष्णन समिति के सुझावों ने भारत की जरूरतों के लिए शिक्षा प्रणाली को ढालने में मदद की।
1949 में डॉ. राधाकृष्णन को सोवियत संघ में राजदूत नियुक्त किया गया। इस नियुक्ति ने कई भौंहें उठाईं क्योंकि लोगों को आश्चर्य था कि आदर्शवादी दर्शन के छात्र राधाकृष्णन एक उत्साही कम्युनिस्ट जोसेफ स्टालिन पर किस तरह का प्रभाव डालेंगे। 1950 में, राधाकृष्णन को प्रीमियर से मिलने के लिए क्रेमलिन बुलाया गया था। यह बल्कि अनियमित था। राधाकृष्णन के साथ भारतीय दूतावास मंत्री राजेश्वर दयाल और सोवियत विदेश मंत्री आंद्रेई वैशिंस्की और दुभाषिया पावलोव भी थे। राधाकृष्णन ने स्टालिन से कहा, “हमारे पास भारत में एक सम्राट था, जिसने खूनी जीत के बाद, युद्ध छोड़ दिया और एक भिक्षु बन गया। आपने बल के माध्यम से सत्ता में अपना रास्ता बना लिया है। कौन जानता है कि आपके साथ भी ऐसा हो सकता है।” राधाकृष्णन स्टालिन के कुख्यात “खूनी” शुद्धिकरण का जिक्र कर रहे थे। स्टालिन मुस्कुराए और जवाब दिया, “हां, चमत्कार कभी-कभी होते हैं। मैं पांच साल के लिए एक धार्मिक मदरसा में था!”

राधाकृष्णन के भारत जाने के कुछ दिन पहले 5 अप्रैल 1952 को स्टालिन ने राधाकृष्णन से मुलाकात की। राधाकृष्णन स्टालिन का चेहरा फूला हुआ रिकॉर्ड करते हैं। राधाकृष्णन ने उनके गाल और पीठ पर थपथपाया। स्टालिन ने कहा, “आप पहले व्यक्ति हैं जो मुझे एक इंसान के रूप में मानते हैं, न कि एक राक्षस के रूप में। आप हमें छोड़ रहे हैं और मैं दुखी हूं। मैं चाहता हूं कि आप लंबे समय तक जीवित रहें। मुझे जीने के लिए लंबा समय नहीं है।” छह महीने बाद स्टालिन की मृत्यु हो गई। मास्को में राधाकृष्णन की विरासत भारत और सोवियत संघ के बीच एक दृढ़ और मैत्रीपूर्ण समझ थी। एक रिश्ता जो वर्षों से फला-फूला है और और भी मजबूत हुआ है।

राधाकृष्णन 1952 में भारत के उपराष्ट्रपति चुने गए थे। उपराष्ट्रपति राज्यसभा (उच्च सदन) सत्रों की अध्यक्षता करता है, ठीक उसी तरह जैसे लोकसभा अध्यक्ष लोकसभा (निचले सदन) में करता है। अक्सर, एक गर्म बहस के दौरान, राधाकृष्णन आवेशित वातावरण को शांत करने के लिए संस्कृत क्लासिक्स के नारों या बाइबिल के उद्धरणों के साथ हस्तक्षेप करते थे। नेहरू ने बाद में टिप्पणी की, “जिस तरह राधाकृष्णन ने राज्यसभा की कार्यवाही का संचालन किया, उन्होंने सदन की बैठकों को पारिवारिक सभाओं जैसा बना दिया था!”

डॉ. राधाकृष्णन को 1954 में भारत रत्न से सम्मानित किया गया था। लगभग उसी समय, अमेरिका में “द फिलॉसफी ऑफ डॉ सर्वपल्ली राधाकृष्णन” नामक एक 883-पृष्ठ का संकलन जारी किया गया था।

1956 में, राधाकृष्णन की समर्पित पत्नी, शिवकामुम्मा का 50 साल का वैवाहिक जीवन साझा करने के बाद निधन हो गया। दंपति की पांच बेटियां और एक बेटा था।

उपराष्ट्रपति के रूप में दो कार्यकालों की सेवा करने के बाद, राधाकृष्णन 1962 में भारत के राष्ट्रपति चुने गए। राष्ट्रपति के रूप में राधाकृष्णन के कार्यकाल को 1962 के विनाशकारी भारत-चीन युद्ध, 1963 में संयुक्त राज्य अमेरिका की उनकी राजकीय यात्रा, नेहरू के अंत के रूप में चिह्नित किया गया था। 1964 में नेहरू की मृत्यु और 1965 में लाल बहादुर शास्त्री के नेतृत्व में पाकिस्तान के खिलाफ भारत के विजयी प्रदर्शन के साथ युग। राधाकृष्णन ने प्रत्येक प्रधान मंत्री का बुद्धिमानी से मार्गदर्शन किया और उन वर्षों में भारत को सुरक्षित रूप से देखने में मदद की। 1967 में अपना कार्यकाल समाप्त होने के बाद राधाकृष्णन ने राष्ट्रपति के रूप में एक और कार्यकाल जारी रखने से इनकार कर दिया।

79 वर्ष की आयु में, डॉ. राधाकृष्णन मई 1967 में एक गर्मजोशी से घर वापसी के लिए मद्रास लौट आए। उन्होंने अपने अंतिम वर्ष मद्रास के मायलापुर में अपने घर “गिरिजा” में खुशी-खुशी बिताए।

17 अप्रैल, 1975 को डॉ. राधाकृष्णन का निधन हो गया।

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here