Surgyan Maurya
KHIRNI
24 सितंबर 1932 के दिन, बीआर अंबेडकर ने महात्मा गांधी के साथ पूना समझौते पर बातचीत की। पूना पैक्ट की पृष्ठभूमि अगस्त 1932 का सांप्रदायिक पुरस्कार था, जिसने अन्य बातों के अलावा, दलित वर्गों के लिए केंद्रीय विधायिका में 71 सीटें आरक्षित कीं। गांधी, जो सांप्रदायिक पुरस्कार के विरोध में थे, ने इसे हिंदुओं को विभाजित करने के एक ब्रिटिश प्रयास के रूप में देखा, और इसे निरस्त करने के लिए आमरण अनशन शुरू किया।
उचित प्रतिनिधित्व
गांधी के साथ हुए समझौते में, अम्बेडकर ने दलित वर्ग के उम्मीदवारों को एक संयुक्त निर्वाचक मंडल द्वारा चुने जाने के लिए सहमति व्यक्त की। हालांकि, उनके आग्रह पर, सांप्रदायिक पुरस्कार के तहत आवंटित सीटों की तुलना में विधायिका में दलित वर्गों के लिए दोगुने से अधिक सीटें (147) आरक्षित की गईं। इसके अलावा, पूना पैक्ट ने उनके उत्थान के लिए शैक्षिक अनुदान के एक हिस्से को निर्धारित करते हुए सार्वजनिक सेवाओं में दलित वर्गों के उचित प्रतिनिधित्व का आश्वासन दिया।
पूना पैक्ट उच्च वर्ग के हिंदुओं द्वारा एक जोरदार स्वीकृति थी कि दलित वर्ग हिंदू समाज के सबसे अधिक भेदभाव वाले वर्गों का गठन करते हैं। यह भी स्वीकार किया गया कि उन्हें एक राजनीतिक आवाज देने के साथ-साथ उन्हें एक पिछड़ेपन से ऊपर उठाने के लिए कुछ ठोस किया जाना था, जिसे वे अन्यथा दूर नहीं कर सकते थे।
पूना पैक्ट में जिन रियायतों पर सहमति हुई थी, वे दुनिया के सबसे बड़े सकारात्मक कार्यक्रम के अग्रदूत थे, जिसे स्वतंत्र भारत में बहुत बाद में शुरू किया गया था। अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों के उत्थान के लिए बाद में कई उपाय किए गए। अम्बेडकर ने पूना पैक्ट के माध्यम से दलित वर्गों के लिए जो हासिल किया था, उसके बावजूद बढ़ई थे।
पेरी एंडरसन और अरुंधति रॉय ने तर्क दिया कि गांधी ने अपने उपवास के माध्यम से अम्बेडकर को पूना पैक्ट में शामिल किया। हालाँकि, अम्बेडकर शायद ही किसी और की इच्छा के आगे झुकने वाले व्यक्ति थे। जैसा कि उन्होंने वर्षों बाद एक भाषण में देखा, वह स्पष्ट था कि वह “किसी को भी बर्दाश्त नहीं करेगा जिसकी इच्छा और सहमति समझौता पर निर्भर करता है, गरिमा पर खड़ा होता है और ग्रैंड मोगुल की भूमिका निभाता है।”
यह भी बहुत कम संभावना है कि अंबेडकर जैसे विद्वान और तेजतर्रार व्यक्ति ने पूना समझौते पर हस्ताक्षर नहीं करने के परिणामों को नहीं तौला होगा। उस पर यह भी नहीं पड़ता कि मुहम्मद अली जिन्ना, भारत के मुसलमानों के साथ उनका जोरदार समर्थन कर रहे थे, विकसित स्थिति का लाभ उठाने के लिए देख रहे थे और इंतजार कर रहे थे।
सकारात्मक परिणाम
पूना पैक्ट के अम्बेडकर के लिए कई सकारात्मक परिणाम थे। इसने पूरे भारत में दलित वर्गों के उनके नेतृत्व को जोरदार ढंग से सील कर दिया। उन्होंने दलित वर्गों के उत्थान के लिए न केवल कांग्रेस पार्टी को बल्कि पूरे देश को नैतिक रूप से जिम्मेदार ठहराया। सबसे अधिक वह इतिहास में पहली बार दलित वर्गों को एक दुर्जेय राजनीतिक शक्ति बनाने में सफल रहे।
एक व्यावहारिक व्यक्ति के रूप में अम्बेडकर सही समाधान की तलाश में नहीं थे। जैसा कि उन्होंने 1943 में महादेव गोविंद रानाडे के 101वें जन्मदिन समारोह को चिह्नित करने के लिए एक संबोधन में टिप्पणी की थी, वे केवल “किसी प्रकार का समझौता” चाहते थे; कि वह “आदर्श समझौते की प्रतीक्षा करने के लिए तैयार” नहीं था। इसी भावना से उन्होंने दलित वर्गों को एक बड़ी आवाज देते हुए गांधी के जीवन के साथ-साथ कांग्रेस पार्टी के जीवन को बचाने वाले पूना पैक्ट पर अपना हस्ताक्षर किया।
